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viernes, 20 de mayo de 2011
Articulo Siglo21.com.gt - La Masacre de la Libertad Petén por Rigoberta Menchú Tum
La Masacre de la Libertad Petén
Indignación nacional, juicio y castigo a los responsables.
Al momento de empezar a escribir esta columna me encuentro profundamente indignada, tal como se encuentran muchos connacionales que miran el país de una manera sensata y con preocupación. Si no fuera así, estaríamos volviéndonos cómplices de la indiferencia y de la pérdida de sensibilidad, además de convertirnos en acomodados contempladores del derrumbe del país. Otra vez la violencia cobra una factura a víctimas inocentes, a familias trabajadoras de condición humilde que en la búsqueda de su sobrevivencia fueron convertidos en carne de cañón.
La masacre de “la Libertad, Petén”, como habrá de quedar registrada en la historia, por el horror y la crueldad, por el acto en sí mismo, es un hecho lamentable que debe ser condenado de manera contundente. Eran 27 seres humanos inocentes, en su mayoría maya q´eqchis y fueron ejecutados sin piedad, sin misericordia y de manera indiscriminada. Si bien es cierto el hecho es atribuible a ejércitos del crimen organizado, no puede dejar de señalarse la corresponsabilidad de un Estado, históricamente incapaz de ofrecer seguridad y protección a sus habitantes.
La libertad y las formas con que opera el crimen organizado es solamente un signo de que Guatemala se encamina a un callejón sin salida, con pocas posibilidades de encauzar un rumbo distinto al de un Estado fallido. No parece que hallan esfuerzos gubernamentales que pretendan, por un lado, frenar la espiral de violencia delincuencial que literalmente ha copado todos los espacios geográficos del país y, por otro, darle un giro estructural al Estado con miras a erradicar las causas que la generan.
Ante la gravedad de los hechos, cada vez más parecidos a los que se le atribuyen al crimen organizado en México, no podemos dejar de señalar la incapacidad de las fuerzas de seguridad y de quienes están al frente, incluido el propio Presidente de la República, para enfrentar este flagelo y para ir más allá, de acuerdo con la dimensión del problema, del discurso electoral que hemos escuchado por más de cuatro años. Hoy no debemos aceptar excusas y menos argumentos que pretendan quitar la responsabilidad de esta tragedia a los encargados de garantizar la seguridad y la vida de las y los ciudadanos.
No es suficiente ofrecer el pésame a los familiares de las víctimas. Corresponde de manera inmediata, al Gobierno de la República, al Ministerio de Gobernación y al Ministerio Público, investigar a profundidad los hechos y dar con los responsables de la muerte de estas 27 personas, para que sean castigados y paguen por sus crímenes.
Guatemala vive un momento crucial en el cual debe garantizarse la paz y la tranquilidad de la población. No se debe permitir en el proceso electoral, actualmente en curso, que la violencia incremente en los ciudadanos la incertidumbre y la pérdida de la credibilidad en las instituciones del Estado y en los gobernantes. Sobre todo si se quiere garantizar un ejercicio democrático y libre. Para ello es indispensable que el Presidente y los encargados de la seguridad pública encaren sin pretextos la violencia y ofrezcan seguridad plena.
Rigoberta Menchú Tum
Premio Nobel de la Paz, 1992
Enlace a Siglo XXI:
miércoles, 11 de mayo de 2011
LLega a Guatemala el Librebus
Miércoles 11 Mayo 2011 - 21:15
La FRMT a través de su trabajo en San Lucas Toliman y en Panajachel esta apoyando el proyecto Librebus que es una iniciativa que integrará un recorrido por Centroamérica y lo complementará con espacios de participación en Internet. El LibreBus es una invitación al diálogo y al encuentro, a la creación de redes regionales para el fortalecimiento de una cultura centroamericana compartida. Las actividades previstas para Guatemala son las siguientes:
El viernes 13 de mayo:
En Centro Cultural de España en Guatemala, Vía 5, 1-23 zona 4, a las 18:00 horas se realizará el Primer Creative Commons Salón en Guatemala para abordar con la comunidad de artistas y desarrolladores el tema de las Licencias Creative Commons como una forma para la difusión del arte, el conocimiento y las ideas.
El sábado 14 de mayo:
Siempre en el Centro Cultural de España de la zona 4, de 8:00 a las 12.30, se realizará el Hackathon de datos públicos ¡Abriremos los datos! Donde se abordará la necesidad de que los datos públicos sean accesibles a las personas, esto implica formatos accesibles, plataformas digitales para compartirlos, infografìas que acerquen a las personas el significado de los datos y usos a esos datos públicos.
El sábado por la tarde el libre bus se trasladará a San Lucas Tolimán, Sololá y a partir de las 18:00 horas en el Centro Educativo Pavarotti, se realizará una actividad cultural donde se podrán observar cortometrajes centroamericanos, expresiones artísticas libres y estarán regalando Cds con música y películas libres a los asistentes.
El domingo 15 de mayo:
A las 8:30 de la mañana el librebus visitará el Instituto Mesoaméricano de Permacutura (IMAP), en Pachitulul, San Lucas Tolimán, donde se intercambiará experiencias alrededor de banco se semillas, conservación de recursos y como se podría aprovechar las tecnologías digitales para impulsar esta labor. Posteriormente se estará visitando en forma guiada la población de Santiago Atitlán, de la mano del artista y productor Roberto Luz.
Luego a las 13:00 horas, nuevamente en San Lucas Toliman, en el Centro Pavarotti, la comunidad educativa que impulsa programas de democratización digital podrá conversar con los integrantes del librebus.
En la tarde el librebus se dirigirá a Panajachel donde a las 16:00 horas se tendrá una lluvia de ideas para Proyecto de Mozilla y Knight Foundationperiodistas y comunicadores locales
La actividad de cierre será a partir de las 18:00 horas en el Café Q'anil de, Panajachel donde habrá un show en vivo con Radio Ati y la fiesta de cierre.
Esperamos contar con su presencia en las actividades, para mayor información puede acceder a los siguientes sitios:
http://www.librebus.org/
A las 8:30 de la mañana el librebus visitará el Instituto Mesoaméricano de Permacutura (IMAP), en Pachitulul, San Lucas Tolimán, donde se intercambiará experiencias alrededor de banco se semillas, conservación de recursos y como se podría aprovechar las tecnologías digitales para impulsar esta labor. Posteriormente se estará visitando en forma guiada la población de Santiago Atitlán, de la mano del artista y productor Roberto Luz.
Luego a las 13:00 horas, nuevamente en San Lucas Toliman, en el Centro Pavarotti, la comunidad educativa que impulsa programas de democratización digital podrá conversar con los integrantes del librebus.
En la tarde el librebus se dirigirá a Panajachel donde a las 16:00 horas se tendrá una lluvia de ideas para Proyecto de Mozilla y Knight Foundationperiodistas y comunicadores locales
La actividad de cierre será a partir de las 18:00 horas en el Café Q'anil de, Panajachel donde habrá un show en vivo con Radio Ati y la fiesta de cierre.
Esperamos contar con su presencia en las actividades, para mayor información puede acceder a los siguientes sitios:
http://www.librebus.org/
miércoles, 20 de abril de 2011
La Semana Santa por Rigoberta Menchú Tum
Articulo Siglo XXI: (Miércoles 20 de abril 2011)
Enlace a Siglo XXI: http://www.s21.com.gt/opinion/2011/04/20/semana-santa
La Semana Santa
Todo lo bueno construye valores de convivencia armoniosa y forma parte de la educación de una sociedad.
Con sus cantos, procesiones y tradiciones que se celebran desde hace más de dos mil años, llegó una vez más la Semana Santa en la que se conmemora y recuerda el dolor, muerte y resurrección de Cristo. Para los cristianos del mundo es un tiempo sagrado porque son días de oración, meditación, reflexión, arrepentimiento y perdón; en particular, los devotos católicos encuentran en estos días una ocasión especial para dar ejemplo, reafirmar la fe y renovar el compromiso con la Iglesia. Para otros, son días de descanso.
La Semana Santa nos motiva e inspira a fortalecer nuestra espiritualidad, conectarnos con las distintas fuentes de vida y nos hace revivir la fe, la armonía, la convivencia respetuosa y nos hace resurgir grandes recuerdos agradables, pese a muchas injusticias, violencia, inseguridad y sufrimiento que rodea nuestra vida cotidiana. Asimismo, para muchos la Semana Santa es solamente una oportunidad de tomar vacaciones y disfrutar con sus familias; es muy importante darle un contenido educativo más profundo y está en nuestras manos hacerlo.
Esperamos con mucha emoción el Awas Q’ij; en estas fechas es cuando se come los platos más solemnes cocinados por nuestras abuelas, abuelos, nuestros padres, y se da el mejor intercambio entre las familias de la comunidad. En muchas comunidades hasta ahora se busca con suficiente tiempo de anticipación el mejor panadero del pueblo para disfrutar el mejor pan; se cosecha la miel de abeja, y se prepara la miel de panela para compartirla y acercar a las familias, lo cual hace que la comunidad esté más unida. Nuestros padres nos transmitieron de generación en generación las mejores tradiciones de la Semana Santa y es muy valioso continuar haciéndolo con nuestros hijos; todo lo bueno construye valores de convivencia armoniosa y forma parte de la educación de una sociedad.
Estamos viviendo un tiempo de grandes sufrimientos, de incertidumbre y de desesperanza para la humanidad, por lo tanto debemos convertir la Semana Santa en un espacio profundamente íntimo para encontrarnos con nosotros mismos, con los seres que queremos, con nuestras familias, amigos y comunidades, independientemente de cómo practicamos nuestra espiritualidad, y lo importante es que nos demos la oportunidad de conectarnos profundamente con el Creador y Formador, para mejorar nuestras formas de vida, fortalecer el ser humano trascendental que somos, un ser solidario, responsable, sensible y de esa manera renovar nuestra fe en el futuro.
Los guatemaltecos y guatemaltecas estamos agobiados por la violencia, la confrontación, las grandes desigualdades, que a diario destruyen nuestras esperanzas y valores. Necesitamos reflexionar, evaluar, tomar nuestro tiempo para fortalecer nuestra salud espiritual, salud física y salir un poco de la rutina y qué mejor que aprovechar la Semana Santa para renovar nuestras energías y volver a empezar con entusiasmo, convicción y conciencia sobre el hecho de que lo más valioso que tenemos es nuestro propio futuro como individuos y como pueblos.
Aprovechemos la Semana Santa para renovar nuestras energías y volver a empezar con optimismo.
Rigoberta Menchú Tum
Premio Nobel de la Paz 1992
domingo, 10 de abril de 2011
MI AMIGA TIENE UN SUEÑO
Mi amiga Rigoberta
Mi amiga tiene un sueño mi amiga Rigoberta y no es la luna,
un sueño de violetas de tierra y alimentos y no es la luna.
Seguramente el viento me trajo su semilla por el mar,
dejándome en el cielo un canto de esperanza y libertad.
Mi amiga tiene un sueño como una lucecita por la noche.
Con hilo de azucena va cosiendo las penas de los pobres.
Con labios de manzana va repartiendo alas al corazón.
Derribando murallas con la fuerza callada del amor.
Dile nube que no está sola dile viento dile.lluvia que no está sola
dile sueño ¡ay agua! ¡ay tierra! ¡ay luna! que me quemo.
Hablan las caracolas del mar y de las olas de la ausencia,
de lluvias que cayeron de niños que murieron por la selva,
que volverán un día con mil formas y cuerpos volverán.
Unos como bandera otros como pantera volverán,
con sueños vegetales las huellas digitales de la noche.
los templos de la luna llamando a la hermosura por su nombre.
Con su boca de fuego iluminando el cielo y el amor,
la serpiente emplumada vendrá de madrugada como un dios.
Dile nube que no está sola dile viento dile lluvia
que no está sola dile sueño ¡ay agua! ¡ay-tierra! ¡ay luna!
que me quemo ¡ay vida! que me muero.
martes, 5 de abril de 2011
Participación ciudadana y medio ambiente
La presente publicación, pretende ser una herramienta de trabajo. Una entre las muchas necesarias para “ganar la batalla por la vida” de la que Rigoberta Menchú nos habla en la presentación inicial.
Pretende ser una herramienta sencilla, manejable y útil para construir un mundo mejor y una comunidad más armoniosa con la naturaleza que hace valer sus derechos ambientales. La misma es financiada por el Programa de Cooperación Ambiental del CAFTA-DR: Programa de pequeñas donaciones para la participación pública, 2010.
lunes, 4 de abril de 2011
sábado, 2 de abril de 2011
"No hace falta derechos indígenas, hace falta respeto y oportunidades "
Jueves 31 Marzo 2011 - 16:44
Estas razones y propuestas las compartió la doctora Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz en 1992, al dictar la conferencia “La lucha por los derechos indígenas” y al ser reconocida con el Premio de la Universidad Autonoma de Nuevo León, Flama, Vida y Mujer 2011 en el marco del Día Internacional de la Mujer.
Desde hace varios siglos el sistema político y ancestral de los pueblos indígenas se ha puesto a prueba y siempre ha sobrevivido. Y es que si no fuese así, por lo menos en México, los indígenas serían sólo un recuerdo histórico como pasa en otros países de la región.
El error que ha cometido Occidente es pensar que puede hacer una legislación de los derechos indígenas fuera de la cosmovisión de ellos mismos. Las legislaciones en México u otros países de Centroamérica son avances suficientes. Sin embargo, el reto es dar un salto en el mejoramiento de su calidad de vida y de sus oportunidades.
¿Qué propuestas hay para mejorar esa relación con los pueblos ancestrales?, una vía podría ser un sistema político que realmente sea participativo, incluyente, complementario y con códigos de valores como el respeto mutuo y la tolerancia.
Estas razones y propuestas las compartió la doctora Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz en 1992, al dictar la conferencia “La lucha por los derechos indígenas” y al ser reconocida con el Premio UANL Flama, Vida y Mujer 2011 en el marco del Día Internacional de la Mujer.Esto sucedió el 9 de marzo en el Aula Magna del Colegio Civil Centro Cultural Universitario.
La conferencia que impartió se inscribió dentro del quinto ciclo de conferencias “La historia de las mujeres por el derecho a la inclusión” que organiza el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro.
Previo a la charla y el reconocimiento, la doctora Menchú brindó una rueda de prensa en el ya casi centenario Hotel Ancira de Monterrey. Vistiendo indumentaria tradicional quiché-maya, la líder indígena dijo sentirse honrada por la invitación de la UANL a participar en el ciclo de conferencias.
“Hay países que su carta de presentación es decirme ––aquí los indígenas se terminaron hace muchísimos años pero la queremos mucho––, en ese sentido hay un éxito rotundo al demostrar que el sistema ancestral de los pueblos es sólido y ha aguantado todas las tempestades, es un brillo de esperanza”, comenzaría diciendo Menchú a la prensa.
Respecto al tema que impartiría en su conferencia la también Embajadora de la Buena Voluntad de la UNESCO subrayó que no vendría a decir nada nuevo pues la lucha de los pueblos indígenas no es algo nuevo pero sí algo que deberá replantearse.
Puntualizó que quizá hoy la discusión sea qué tanto se han compartido o materializado los preceptos de los derechos en la vida cotidiana de la gente si desde hace 30 años sabíamos que hay más pobreza en los pueblos indígenas que en los no indígenas.
Su postura es que si se hace una concientización de un tema es para resolverlo y no para hacer de ello una carrera política, una carrera académica o una carrera técnica pues se trata de personas, hombres, mujeres, niños, en fin, se trata de una civilización.
“Creo que la Universidad puede hacer mucho. ¿Qué tal hacer un programa de educación superior en el contexto multicultural? Hay muchos indígenas que ya terminaron la primaria, la secundaria o el nivel medio, superior, de posgrado y podrían ayudar en la educación de sus hermanos”, propuso.
Hablando de minorías y discriminación
Menchú Tum sabe que no todos los pueblos indígenas viven en el mismo contexto. Hoy día en su natal Guatemala la población de origen maya es de al rededor del 65 por ciento del total. Sin embargo, ellos, a diferencia de otros países de la región como México, no harían distinciones de tipo racial o social hacia las minorías no-indígenas.
“Estamos encarando todo un proceso de un municipalismo con identidad e inclusión. Nuestra promesa hacia la población no indígena es que jamás vamos a hacer un instituto, una secretaría o una ventanilla para no indígenas. Siendo mayoría vamos a hacer una participación integral y completa porque nos motiva el ser humano pleno.”
Para ella la discriminación se da por falta de voluntad política, por prejuicios o por ignorancia. La doctora relató que desde que salió de la Ciudad de México para venir a Monterrey fue interrogada en ambos aeropuertos sin haber dado algún motivo para ello.
“Un policía joven me dice que salga fuera de la fila, entonces le dije que era Premio Nobel de la Paz, y me contesta ––no, pero yo quiero revisarla–– y llego acá en Monterrey y lo mismo. Esto es grave porque el prejuicio pasa a ser una doctrina y un comportamiento de los cuerpos de seguridad”, acusó.
¿Más legislación indígena para qué?
Uno de los argumentos más interesantes en la charla de la doctora fue aquél donde consideró que no es posible legislar el sistema de los pueblos indígenas pues se tendría que legislar a partir de la cosmovisión indígena, no a partir de otra noción.
“Los abuelos siempre nos dijeron que no se nos ocurra escribir para vivir la cosmovisión, porque la cosmovisión no se escribe, se vive, es una práctica diaria. Para mí los derechos indígenas no es tanto legislar más, ya tenemos muchos derechos.”
Puso como ejemplo que si alguien revisa la legislación colombiana, guatemalteca, panameña o mexicana en materia de derechos indígenas ya existen avances. Para ella el reto es cómo dar un salto real a la calidad de vida de los pueblos indígenas fuera de “los programitas de capacitación” que considera racistas en tanto insinúan la incapacidad de los pueblos originarios.
“¿Qué es lo que tenemos que hacer? Volver a rescatar el código del profundo respeto mutuo. Si todos creamos una actitud de respeto vamos a poder sentirnos orgullosos de no haber exterminado a los pueblos indígenas por la fuerza sino de haber propiciado un sistema participativo y complementario en un sistema ancestral que reúna muchos códigos de valores”, expuso.
Para concluir agregó: “evaluemos qué se ha hecho en 30 años y démosle un premio a quien hizo algo sólido en ese tiempo y elevó el nivel de vida en un porcentaje de población.
“Yo sí creo muy importante dar un nuevo enfoque a la lucha de los pueblos indígenas, porque si no se da todo es un espejo. Ya me da mucha pena que hay poblaciones donde se empezó a discutir los derechos indígenas y las cosas están peor”, dijo.
El error que ha cometido Occidente es pensar que puede hacer una legislación de los derechos indígenas fuera de la cosmovisión de ellos mismos. Las legislaciones en México u otros países de Centroamérica son avances suficientes. Sin embargo, el reto es dar un salto en el mejoramiento de su calidad de vida y de sus oportunidades.
¿Qué propuestas hay para mejorar esa relación con los pueblos ancestrales?, una vía podría ser un sistema político que realmente sea participativo, incluyente, complementario y con códigos de valores como el respeto mutuo y la tolerancia.
Estas razones y propuestas las compartió la doctora Rigoberta Menchú Tum, Premio Nobel de la Paz en 1992, al dictar la conferencia “La lucha por los derechos indígenas” y al ser reconocida con el Premio UANL Flama, Vida y Mujer 2011 en el marco del Día Internacional de la Mujer.Esto sucedió el 9 de marzo en el Aula Magna del Colegio Civil Centro Cultural Universitario.
La conferencia que impartió se inscribió dentro del quinto ciclo de conferencias “La historia de las mujeres por el derecho a la inclusión” que organiza el Centro de Información de Historia Regional-Hacienda San Pedro.
Previo a la charla y el reconocimiento, la doctora Menchú brindó una rueda de prensa en el ya casi centenario Hotel Ancira de Monterrey. Vistiendo indumentaria tradicional quiché-maya, la líder indígena dijo sentirse honrada por la invitación de la UANL a participar en el ciclo de conferencias.
“Hay países que su carta de presentación es decirme ––aquí los indígenas se terminaron hace muchísimos años pero la queremos mucho––, en ese sentido hay un éxito rotundo al demostrar que el sistema ancestral de los pueblos es sólido y ha aguantado todas las tempestades, es un brillo de esperanza”, comenzaría diciendo Menchú a la prensa.
Respecto al tema que impartiría en su conferencia la también Embajadora de la Buena Voluntad de la UNESCO subrayó que no vendría a decir nada nuevo pues la lucha de los pueblos indígenas no es algo nuevo pero sí algo que deberá replantearse.
Puntualizó que quizá hoy la discusión sea qué tanto se han compartido o materializado los preceptos de los derechos en la vida cotidiana de la gente si desde hace 30 años sabíamos que hay más pobreza en los pueblos indígenas que en los no indígenas.
Su postura es que si se hace una concientización de un tema es para resolverlo y no para hacer de ello una carrera política, una carrera académica o una carrera técnica pues se trata de personas, hombres, mujeres, niños, en fin, se trata de una civilización.
“Creo que la Universidad puede hacer mucho. ¿Qué tal hacer un programa de educación superior en el contexto multicultural? Hay muchos indígenas que ya terminaron la primaria, la secundaria o el nivel medio, superior, de posgrado y podrían ayudar en la educación de sus hermanos”, propuso.
Hablando de minorías y discriminación
Menchú Tum sabe que no todos los pueblos indígenas viven en el mismo contexto. Hoy día en su natal Guatemala la población de origen maya es de al rededor del 65 por ciento del total. Sin embargo, ellos, a diferencia de otros países de la región como México, no harían distinciones de tipo racial o social hacia las minorías no-indígenas.
“Estamos encarando todo un proceso de un municipalismo con identidad e inclusión. Nuestra promesa hacia la población no indígena es que jamás vamos a hacer un instituto, una secretaría o una ventanilla para no indígenas. Siendo mayoría vamos a hacer una participación integral y completa porque nos motiva el ser humano pleno.”
Para ella la discriminación se da por falta de voluntad política, por prejuicios o por ignorancia. La doctora relató que desde que salió de la Ciudad de México para venir a Monterrey fue interrogada en ambos aeropuertos sin haber dado algún motivo para ello.
“Un policía joven me dice que salga fuera de la fila, entonces le dije que era Premio Nobel de la Paz, y me contesta ––no, pero yo quiero revisarla–– y llego acá en Monterrey y lo mismo. Esto es grave porque el prejuicio pasa a ser una doctrina y un comportamiento de los cuerpos de seguridad”, acusó.
¿Más legislación indígena para qué?
Uno de los argumentos más interesantes en la charla de la doctora fue aquél donde consideró que no es posible legislar el sistema de los pueblos indígenas pues se tendría que legislar a partir de la cosmovisión indígena, no a partir de otra noción.
“Los abuelos siempre nos dijeron que no se nos ocurra escribir para vivir la cosmovisión, porque la cosmovisión no se escribe, se vive, es una práctica diaria. Para mí los derechos indígenas no es tanto legislar más, ya tenemos muchos derechos.”
Puso como ejemplo que si alguien revisa la legislación colombiana, guatemalteca, panameña o mexicana en materia de derechos indígenas ya existen avances. Para ella el reto es cómo dar un salto real a la calidad de vida de los pueblos indígenas fuera de “los programitas de capacitación” que considera racistas en tanto insinúan la incapacidad de los pueblos originarios.
“¿Qué es lo que tenemos que hacer? Volver a rescatar el código del profundo respeto mutuo. Si todos creamos una actitud de respeto vamos a poder sentirnos orgullosos de no haber exterminado a los pueblos indígenas por la fuerza sino de haber propiciado un sistema participativo y complementario en un sistema ancestral que reúna muchos códigos de valores”, expuso.
Para concluir agregó: “evaluemos qué se ha hecho en 30 años y démosle un premio a quien hizo algo sólido en ese tiempo y elevó el nivel de vida en un porcentaje de población.
“Yo sí creo muy importante dar un nuevo enfoque a la lucha de los pueblos indígenas, porque si no se da todo es un espejo. Ya me da mucha pena que hay poblaciones donde se empezó a discutir los derechos indígenas y las cosas están peor”, dijo.
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